١٠٣
অতঃপর কারণে তাদের ভঙ্গের তাদের অঙ্গীকার ও তাদের অস্বীকার করার আয়াতগুলোকে আল্লাহর ও তাদের হত্যা করার নবীদেরকে
(অন্যভাবে) অন্যায়ভাবে ও তাদের এ উক্তির (কারণে যে) ''আমাদের অন্তরগুলো আচ্ছাদিত (তারা অভিশপ্ত হয়)'' বরং মোহর মেরে দিয়েছেন আল্লাহ তার উপর তাদের কুফরীর কারণে
তাই না তারা ঈমান আনবে তবে অল্পসংখ্যক ﱘ এবং তাদের কুফরীর কারণে এবং তাদের উক্তির (কারণেও) উপর মারইয়ামের (যা ছিল) অপবাদ
গুরুতর ﱟ এবং তাদের উক্তি (এও যে) ''আমরা নিশ্চয় আমরা হত্যা করেছি মসীহকে (অর্থাৎ) ঈসাকে তনয় মারইয়ামের (যিনি) রাসূল
আল্লাহর'' এবং না তাকে তারা হত্যা করেছে এবং না তাকে তারা শুলে চড়িয়েছে কিন্তু বিভ্রম হয়েছিল তাদের জন্য এবং নিশ্চয় যারা
মতভেদ করেছিল সে বিষয়ে অবশ্যই মধ্যে আছে সন্দেহের তা থেকে না তাদের আছে এ সম্পর্কে কোন জ্ঞান এছাড়া যে অনুসরণ করে অনুমানের
এবং না তাকে তারা হত্যা করেছে নিঃসন্দেহে ﲅ বরং তাকে উঠিয়ে নেন আল্লাহ তাঁর দিকে এবং হলেন আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়
ﲏ এবং না (আছে এমন কেউ) মধ্য হতে আহলি কিতাবদের এছাড়া ঈমান আনবে অবশ্য তার উপর পূর্বে তার মৃত্যুর এবং দিনে
কিয়ামাতের সে হবে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী ﲟ তাই জুলুমের কারণে (তাদের) মধ্য হতে যারা ইহুদী রয়েছে
আমরা নিষিদ্ধ করেছিলাম তাদের উপর পবিত্র বস্তুগুলোকে (যা) বৈধ করা হয়েছিল (পূর্বে) তাদের জন্য এবং তাদের বাধাদানের কারণেও থেকে পথ আল্লাহর
অনেককে ﲮ এবং তাদের গ্রহণেরও (কারণে) সুদ ও নিশ্চয় তাদেরকে মানা করা হয়েছিল তা থেকে ও তাদের খাওয়ার (জন্য) মালসমূহ
মানুষের অন্যায়ভাবে (এ কঠোরতা দিয়েছিলাম) ও আমরা প্রস্তুত করে রেখেছি কাফিরদের জন্য তাদের মধ্যকার শাস্তি মর্মন্তুদ ﲾ কিন্তু
সুগভীর ব্যক্তিরা (মধ্যে) জ্ঞানে তাদের মধ্যকার ও মু'মিনরা ঈমান আনে (ঐবিষয়ে) যা নাযিল করা হয়েছে তোমার প্রতি
এবং যা নাযিল করা হয়েছে (থেকে) তোমার পূর্বে এবং (তারা) প্রতিষ্ঠাকারীরা সলাত ও (তারা) আদায়কারী জাকাত
ও (তারা) ঈমানদার আল্লাহর উপর ও দিনের (উপর) আখিরাতের ঐসব লোকদেরকে তাদের দিব আমরা প্রতিফল বিরাট ﳛ
পৃষ্ঠা ১০৩ / ৬০৪